Instituto Teológico Quadrangular Hermeneutica

August 30, 2017 | Author: Daiane Alves De Oliveira Veiga | Category: Hermeneutics, Jesus, Bible, Language Interpretation, Geography
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Instituto Teológico Quadrangular Hermenêutica Auto Atividade capítulo 1 Dê a definição de: 1. Hermenêutica: Tem origem no termo grego Hermeneutikós, que significa interpretação. Trata-se de uma referência ao deus grego Hermes considerado mensageiro ou porta voz dos deuses olímpicos e tido como o deus da retórica e eloqüência. Como disciplina é tida como a ciência da interpretação. 2. Exegese: Do grego eksegesis (explicar, interpretar, relatar) e eksegeomai (extrair, tiro para fora, exteriorizo etc.) exegese pode ser definida como a extração das idéias do escritor presentes no texto analisado. Trata-se da interpretação em si. O objetivo da exegese é possibilitar a compreensão do conteúdo do texto na forma como seu autor pretendeu comunicar. 3. Eisegese: A eisegese consiste na adaptação do texto às idéias e opiniões do intérprete. Na eisegese , o intéprete introduz no texto idéias e elementos que pretende atribuir ao escritor. A eisegese é o resultado da caminhada na contramão da hermenêutica, pois se caracteriza por violações grosseiras das regras de interpretação. 4. Anacronismo semântico: ocorre quando um significado mais recente de certa palavra é transportado para a literatura antiga. Desambiguação.

Auto Atividade do capítulo 2

1. Qual é a regra capital da hermenêutica? R: A principal regra da hermenêutica é a de que a Bíblia é explicada pela própria Bíblia, ou seja, a Escritura é sua própria intérprete. Para se evitar que erros sejam cometidos na interpretação de um livro bíblico é necessário estudá-lo a fundo, com humildade e já sabendo o texto escolhido e seu assunto em interesse. 2. O que é uma perícope? R: Perícope é o extrato de um livro usado para sustentar uma tese ou para uma finalidade similar. Trata-se do processo pelo qual o texto a ser investigado é selecionado e para a exegese bíblica em particular, trata-se do texto bíblico escolhido para literatura litúrgica ou para a pregação ou estudo.

3. Em termos gerais, quais são as funções básicas da linguagem? R: As funções básicas da linguagem são divididas em três categorias: FUNÇÃO INFORMATIVA: É a linguagem da informação, da descrição, da notícia e do ensino. Ocorre quando o interlocutor pretende transmitir alguma informação. O processo se da mediante a afirmação ou negação de uma proposição. FUNÇÃO EXPRESSIVA: O uso expressivo se da quando a necessidade é de exprimir emoções ou sentimentos. FUNÇÃO DIRETIVA: é empregada sempre que se pretende causar uma ação ou impedi-la. Ordens e pedidos estão entre os exemplos mais habituais. Os dez mandamentos constituem exemplos clássicos do uso diretivo da linguagem. 4- Assinale a alternativa correta: 1. A frase “louvai ao Senhor, porque ele é bom; porque sua benignidade é para sempre” (Sl 136:1) está cumprindo uma função: a) ( x ) Diretiva b) ( ) Expressiva c) ( ) Informativa 2. O uso expressivo da linguagem a) ( ) Serve para ensinar b) ( x) Serve para exprimir emoções e sentimentos c) ( ) Serve para causar ou impedir um ação 3. No texto de Romanos 1:16 onde está escrito: “Porque não me envergonho do evangelho de Cristo, pois é o poder de Deus para salvação de todo aquele que crê; primeiro judeu, e também do grego” a linguagem empregada é a) ( ) Informativa b) ( x) Expressiva c) ( ) Diretiva 4. Em Galatas 6:2 Paulo diz “Levai as cargas uns dos outros, assim cumprireis a lei de Cristo”. Mais adiante no versículo 5 afirma que “...cada qual levará sua própria carga”. Qual regra deverá definir o significado de “carga” nas duas sentenças? a) ( ) Análise dos termos pelo contexto geral b) ( x) Análise dos objetivos c) ( ) Análise de um termo pelo contexto imediato 5. O sentindo de “levar a carga” em Gálatas 6:2 é a) ( ) Assumir a responsabilidade sobre a própria conduta b) ( ) Assumir a responsabilidade pelo procedimento alheio c) ( x) Tolerar a fraqueza alheia

6. O sentido de “levar a carga” em Gálatas 6:5 é a) ( x) Assumir a responsabilidade sobre a própria conduta b) ( ) Assumir a responsabilidade pelo procedimento alheio c) ( ) Tolerar a fraqueza alheia 7. Na interpretação de textos apocalípticos a principal regra é a) ( ) Analisar o conteúdo teológico do texto b) ( ) Identificar o significado de cada símbolo c) ( x) buscar o sentido literal do texto

Auto Atividade do capítulo 3 1. Leia João 3:1-7 e com o auxilio de ferramentas procure A) Relação Intratextual: O livro de João é todo voltado a respeito de Jesus Cristo, o Filho de Deus e os que o recebem tornam-se também filhos de Deus e eternos como Ele. O livro relata várias experiências de Jesus, mas todas com o mesmo fundamento, a idéia de algo velho sendo substituído pelo novo. Como foi o caso da água da purificação do cerimonial sem judaico sendo substituída pelo vinho novo, o templo antigo é demolido e por Cristo edificado um novo. O mesmo acontece na conversa entre Nicodemos e Jesus, onde Ele fala do novo nascimento, que temos que morrer para a carne e nascer para o Espírito. B) Relação Intertextual: Em João 3:1-7 Jesus fala a Nicodemos sobre o nascimento no Espírito, o batismo com e no Espírito Santo, que precisamos morrer para a carne para podermos ter a vida eterna com Cristo, e em alguns versículos bíblicos vemos essa relação, que só em Cristo realmente viveremos e teremos a vida Eterna, como em : Gálatas 2:20, Efésios 2:5, I João 5:1, I João 5:18, João 1:13. C) Faça uma Síntese Teológica do Texto analisando as frases: Bem sabemos que é mestre vindo de Deus: Nessa frase vemos que Nicodemos reconhece a soberania de Jesus, como filho de Deus, porque ninguém poderia realizar os milagres que Ele realizava ninguém poderia transformar vida, levantar paralíticos e curar os cegos como Ele curava se não tivesse a presença de Deus. Analisamos que na afirmação de Nicodemos ‘sabemos’ ele diz com total dependência e confiança de que Jesus era filho do Senhor, com total convicção de que por parte d’Ele viria a salvação para a humanidade, viria o socorro e que Ele poderia crer que Jesus era o redentor da nossa alma. Mas para termos salvação, devemos nos entregar para Cristo. E então Jesus disse „Aquele que não nascer de novo, não pode ver o reino de Deus‟, mas o que entendemos da palavra ‘nascer’? Seria voltar ao ventre? Não, aqui Jesus nos instrui a morrermos para a nossa carne, nossos desejos

carnais, nossas fraquezas, pois somos pecadores e só o perdão e a misericórdia de Jesus pode nos redimir e nos tornar puros para viver eternamente na Glória, que foi preparada para aqueles que serão salvos. Portanto, devemos nascer para o Espírito Santo, ou seja, nos entregarmos completamente para Cristo, o aceitando como nosso Senhor e Salvador, dando abertura para que Ele entre nos nossos corações e transforme as nossas vidas, nos fazendo imagem e semelhança d’Ele. Só que isso será possível que nos redimirmos nos arrependermos dos nossos pecados, quando queremos de todo coração aceitar a Jesus, o Espírito Santo nos incomoda nos convence dos nossos erros e nos sentimentos envergonhados, nos sentimos distantes do alvo, que é Cristo e nos arrependemos de todo coração. E para marcar esse novo nascimento, Jesus nos ensinou que devemos nos batizar na água, onde é imerso a nossa velha criatura, dando espaço para a nova criatura, assim fazendo parte do corpo de Cristo e trazendo em memória todo o Seu sacrifício feito na cruz por nós, até a Sua vinda.

Auto Atividade do capítulo 4 1. Redija um texto sobre “A importância da Análise Histórico-Geográfica no trabalho Hermenêutico”. R: A Hermenêutica é baseada na interpretação, e sabemos que os livros bíblicos foram inspirados por Deus e escritos há muitos anos, palavras que perduram até os dias de hoje. Mesmo a Palavra de hoje sendo viva verdadeira e tendo o mesmo significado para nós, que aplicamos nos dias de hoje, mesmo depois de séculos, é importante que haja uma análise histórica e geográfica do que formos estudar ou pregar. A Bíblia tem muitas histórias de conflitos, parábolas, e atos simbólicos. Para podermos pregar, explicar com veemência devemos saber o que se passava naquela época, qual era o símbolo de determinadas atitudes, o que aquilo representava para o povo, devemos saber a história hierárquica de cada época, o porque existiam determinados costumes e rituais. Talvez nós lemos algo mas não entendemos a fundo, mas temos que saber o porque os povos guerreavam, e as tradições religiosas de seu povo, e que naquela época não havia diferença entre lei civil e religião. No trabalho de interpretação é preciso considerar que o texto bíblico foi escrito dentro de um contexto histórico, o que significa, por exemplo, que, quando o autor de Apocalipse fala sobre Roma, refere-se ao império dos Césares e não ao catolicismo romano como pretendem muitos pregadores. E muitas vezes não fazemos idéia das sérias implicações por trás de um assunto. Quanto à geografia, a exigência é a mesma, caso contrário fica difícil, por exemplo, compreendermos as razões por que a água possui tanta importância na Bíblia como símbolo de verdades espirituais. Ou como exemplo, a pomba que é tão citada como símbolo da paz. Aprendemos que devemos pesquisar a fundo não só os

livros bíblicos, mas também todo o contexto histórico e geográfico para que possamos entender e tirar muitas dúvidas.

Auto Atividade do capítulo 5 1- Defina: “Análise Sociocultural” Aplicada à hermenêutica. R: A análise sociocultural do texto bíblico é o estudo dos aspectos e valores da sociedade como: organização política, a cultura, religião e etc. que compõem o pano de fundo dos textos sagrados. É importante que o intérprete conheça a estrutura social e os valores da sociedade a quem os profetas falaram e em cujo meio Jesus exerceu seu ministério. 2- A partir do estudo deste capítulo escreva um comentário sobre o texto de Mateus 1:18-20: R: Nesse texto bíblico conta a história do nascimento de Jesus, onde o Espírito Santo visitou Maria e ela ficou grávida, mesmo sendo uma mulher pura. Naquela época e ainda nos dias de hoje, faz parte da nossa cultura e do mandamento bíblico, que o sexo foi feito para depois do casamento, Deus abençoou o casal com o dom de ter filhos, mas isso só depois de se tornarem um só em Cristo. E naquela época era uma desonra para a família que a mulher engravidasse antes do casamento, mas José, sendo um homem justo e de Deus, não quis difamá-la, nem desonrá-la, casou com Maria e honrou sua esposa que foi uma mulher bendita que Deus usou pra gerar o Seu Filho amado.

Auto Atividade do capítulo 6 A) Defina: 1- Metáfora: Forma de linguagem em que, por analogia, dois objetos ou fatos trazem em si as mesmas propriedades. Assim quando Jesus se compara com a videira, está comunicando que, por analogia, possui as mesmas propriedades da planta. É próprio da videira, servir os galhos com a seiva vitalizante para que produzam frutos. 2- Hipérbole: É o exagero, seja no engrandecimento ou diminuição na descrição de uma ou alguma coisa. 3- Hebraísmos: São expressões de natureza idiomática que representam, de maneira específica e com singularidade, a maneira dos judeus se comunicarem. Ocorrem abundantemente em todas as passagens das Escrituras. B) Identifique a figura de linguagem correspondente ao versículo apresentado. 1-“Ide e dizei àquela raposa...” (Lucas 13:32) - Metáfora 2-“Tem Moises e os profetas; ouçam-nos” (Lucas 16:29) - Hebraísmo 3- “Judá é um leãozinho” (Genesis 49:9) – Hipérbole 4- “A minha carne repousará segura” (Salmos 16:9) - Metáfora.

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